{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"ROM","bookName":"羅馬書","chapter":2,"verses":[{"verse":"1","text":"所以，你呢個判斷人嘅，無論你係邊個，都冇得為自己辯解。你判斷人嗰陣，就係定自己嘅罪，因為你自己都做緊同樣嘅事。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"我哋知道，上帝係按實情嚟審判做呢啲事嘅人。\n"},{"verse":"3","text":"你呢個人，判斷做呢啲事嘅人，自己又照做；你以為自己就逃得過上帝嘅審判咩？\n"},{"verse":"4","text":"又或者，你睇唔起佢豐富嘅仁慈、寬容同忍耐，唔知道上帝嘅仁慈正帶領你悔改咩？\n\n"},{"verse":"5","text":"但係，你硬心，又唔肯悔改，正為自己積埋上帝嘅怒氣。到上帝發怒、顯明佢嘅公義審判嗰日，你就要承受。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"6","text":"上帝會照住各人所做嘅事，畀返各人應得嘅：\n"},{"verse":"7","text":"嗰啲堅持行善，追求榮耀、尊榮同不朽嘅人，佢會賜永生畀佢哋。\n"},{"verse":"8","text":"至於嗰啲一味為自己爭利益、唔服從真理，反而順從不義嘅人，等住佢哋嘅，就係憤怒同烈怒。\n"},{"verse":"9","text":"患難同困苦會臨到每一個作惡嘅人，先係猶太人，亦都係希臘人，即係非猶太人。\n"},{"verse":"10","text":"不過，榮耀、尊榮同平安，就會臨到每一個行善嘅人，先係猶太人，亦都係希臘人。\n"},{"verse":"11","text":"因為上帝唔偏心。\n\n"},{"verse":"12","text":"凡係冇摩西律法而犯咗罪嘅人，都會喺冇律法嘅情況下滅亡；凡係喺律法之下犯咗罪嘅人，都會按律法受審判。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"13","text":"因為，喺上帝面前，聽律法唔等於係義人；實行律法嘅人，先會得稱義，即係畀上帝判為義人。\n"},{"verse":"14","text":"冇律法嘅外族人，照住本性做出律法要求嘅事嗰陣，佢哋雖然冇律法，自己就好似律法噉，成為自己行事嘅準則。\n"},{"verse":"15","text":"佢哋噉樣就顯示，律法要求人做嘅，已經寫咗喺佢哋心入面。佢哋嘅良心亦都為呢一點作證；心裏面唔同嘅諗法，會控告佢哋，又或者甚至為佢哋辯護。\n"},{"verse":"16","text":"上帝審判人嗰一日，佢會藉住耶穌基督，審判人嘅隱秘事；我傳嘅福音就係噉講嘅。\n\n"},{"verse":"17","text":"但如果你自稱係猶太人，倚靠律法，攞上帝嚟誇口，\n","paragraphBefore":true},{"verse":"18","text":"又知道佢嘅旨意，識得分辨邊啲事更好，因為你受過律法嘅教導，\n"},{"verse":"19","text":"仲深信自己係盲人嘅嚮導、黑暗中嘅人嘅光，\n"},{"verse":"20","text":"愚昧人嘅導師、細路仔嘅老師，又有律法所表達嘅知識同真理；\n"},{"verse":"21","text":"噉，你教人，點解唔教自己呢？你向人宣講唔好偷嘢，自己又偷嘢？\n"},{"verse":"22","text":"你話唔好通姦，自己又通姦？你憎惡偶像，自己又偷神廟嘅聖物？\n"},{"verse":"23","text":"你攞律法嚟誇口，自己又違背律法，令上帝受羞辱？\n"},{"verse":"24","text":"正如經上寫住：「因為你哋，上帝嘅名喺外族人當中受到褻瀆。」\n\n"},{"verse":"25","text":"如果你實行律法，割禮的確有益；但如果你違背律法，你受過割禮，就等於冇受過。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"26","text":"噉，如果一個冇受割禮嘅人遵守律法嘅要求，佢雖然冇受割禮，唔係都會算係受過割禮嘅人咩？\n"},{"verse":"27","text":"嗰個天生冇受割禮、但實行律法嘅人，會定你嘅罪。你有成文嘅律法，又受過割禮，反而違背律法。\n"},{"verse":"28","text":"因為，唔係外表係猶太人，就係真正嘅猶太人；割禮亦唔係淨係喺外表、肉身上做嘅事。\n"},{"verse":"29","text":"內裏係猶太人嘅，先係真正嘅猶太人；真正嘅割禮，係個心受割禮，靠嘅係聖靈，唔係成文嘅律法。噉樣嘅人，得到嘅稱讚唔係嚟自人，而係嚟自上帝。\n\n"}],"sectionHeadings":[],"notes":"## 譯註與原文選讀\n\n- **2:1–4｜質問、自我定罪與仁慈。** 單數「你」係論辯中被質問嘅人，第1節未限定為猶太人，17節先明提呢個身分。第1節「判斷人嗰陣」連後句「因為你自己都做緊同樣嘅事」，表喺判斷別人嘅行動中定自己嘅罪，唔只講兩事同時發生，亦唔擴成禁止任何道德判斷；「同樣嘅事」亦唔係話每人犯齊前章所有罪。第2節保共同認知嘅「我哋知道」，唔另造一位說話者；按實情審判唔只係上帝講真話。第3、4節係接連責問，未體會仁慈唔改成故意扮唔知。仁慈、寬容同忍耐三項保留：ἀνοχή有克制、延緩懲罰嘅意思；μακροθυμία側重長久容忍。「帶領你悔改」係方向，未說已悔改，亦唔等於默許罪。\n- **2:5–11｜積存、報還與兩面結果。** 硬心、不悔改及為自己積存怒氣嘅係被質問者；第5節明提怒氣屬上帝，唔係人自己積怨。拆句後「到……你就要承受」仍係同一審判日嘅落點，唔另添刑罰事件或數量。兩底本同為「公義審判嘅顯露」，冇混入校記嘅「報償」或另加並列連詞。第6節保上帝按每個人所做嘅報還，唔預先加一套機制消解本章行為與審判嘅論證。第7節「不朽」指不敗壞，唔只係美名留傳。第8節ἐριθεία取自利爭競義，利益唔限金錢；真理／不義嘅不服從與順從對照保留，兩個怒氣詞唔分成兩級刑罰。第9節「每個人」保ψυχὴν ἀνθρώπου整個人，唔只講離身靈魂；9、10兩次先猶太後希臘都保留。第9節首現「希臘人，即係非猶太人」，係按「每個人」、猶太／希臘對舉及11節無偏待，短示此處非猶太一方嘅範圍，唔限今日希臘國籍。第10節仍保希臘名稱，14、24仍用外族人；唔將Ἕλλην同ἔθνη定為所有語境都相同。\n- **2:6｜舊約呼應。** 按各人所行報還，與詩篇61:13（本次LXX節號）／62:13（本次WLC節號）及箴言24:12呼應。詩篇希臘文係第二人稱，箴言係第三人稱現在，羅馬書係第三人稱未來；唔定成單一逐字引文，亦唔增「經上說」。\n- **2:12–16｜律法、稱義、良心與審判日。** 第12節「摩西」係本段猶太／外族及律法語境嘅短明示，原句冇呢個專名；兩組都係已犯罪者，冇律法唔等於無罪。「滅亡」唔削成少少損失。第13節保將來被判為義嘅稱義概念，唔改成人令自己變好；唔將本句弱化成只得稱讚。第14節保「做要求嘅事嗰陣」嘅情況句，唔斷言每個外族人一貫守全律法；φύσει採連做出行為，亦可連於先天冇律法嘅處境。「自己就好似律法噉，成為自己行事嘅準則」解明對自己起規範作用，承前面行出律法要求嘅情況，唔指任意發明對錯，亦唔收窄成淨係自我克制。第15節τὸ ἔργον τοῦ νόμου按律法所要求嘅取義，唔加整套律法全文；心上書寫意象保留。「良心亦都為呢一點作證」承前面行為所顯示嘅證據；良心作證，同各個思量嘅控告／辯護分開。正文採內心思量之間、對本人控辯，重提「佢哋」指人而非諗法本身；亦有把μεταξὺ ἀλλήλων連於人彼此評議嘅理解。「又或者甚至」保ἢ καί嘅選擇及強調，唔斷言兩類思量必定同時存在。第16節重提「上帝審判人嗰一日」，連返12–13嘅將來審判／稱義，15節作一般內心見證嘅說明；亦可將時間連於15節，正文未說良心只在末日運作。隱秘事由上帝藉耶穌基督審判，冇另說人主動掩藏；「我傳嘅福音就係噉講嘅」表此審判與福音內容相符，唔將福音變成判刑法條，亦未說福音淨係講審判，更唔係保羅自創福音。\n- **2:17–24｜條件鋪排、反問與律法所表達嘅真理。** 17–20由「如果」帶起，直到21嘅「噉」進入質問；冇採校記Ἴδε而改成一串無關斷言。「自稱係猶太人」唔係冒牌身分。17、23「攞……嚟誇口」保誇口所憑／對象，唔加擁有上帝、假借名義或招搖嘅動機。第18節τὰ διαφέροντα選辨識較佳之事，亦可解辨別差異；神嘅旨意按上下文明示所屬。19–20保盲人、黑暗、愚昧者同幼兒嘅教導意象，係對話者對自己嘅定位，唔將所有外族人當低等或斷定正在教實際幼童。μόρφωσις按知識、真理在律法裏成形／呈現理解，以「律法所表達嘅知識同真理」入句，唔將律法貶成虛假外表。「有」保ἔχοντα所說嘅擁有，唔另斷言已經完全掌握；仍由17嘅「如果」管住。21–23保質問，偷盜／通姦前嘅「唔好」係對方宣講嘅禁令，唔係否認對方犯事。ἱεροσυλέω取盜取神廟聖物嘅實物義，另可較廣解褻瀆；冇指定哪座廟、奉獻、暴力或牟利手法。23以違律法羞辱上帝，對照7、10嘅尊榮。\n- **2:24｜引文責任與端點。** 引以賽亞52:5，希臘LXX原有「因你們／在列國中」，羅馬書改「我嘅名」為「上帝嘅名」，調換部分字序，冇引「整日」，另有因果及引用公式。WLC希伯來文有上帝之名被藐視，唔逐字具備LXX同樣嘅兩個詞組。正文保羅馬書因你哋而受褻瀆嘅責任，唔由以賽亞被擄語境倒改本章。單數質問轉成引文複數「你哋」仍保；引句止於外族人當中，唔補舊約鄰句。\n- **2:25–29｜割禮、內外與稱許。** 25、26兩組條件保留；割禮嘅益處冇一筆抹去。違法使割禮等於未受割禮，係身分／效力判斷，唔係手術逆轉。第27節未受割禮而行律法者反過來定違法者嘅罪；διά在此按有成文律法同割禮嘅處境處理，唔說兩者導致犯罪。28–29「真正／淨係」明示外在身分不足、內在才決定嘅對照，唔取消一切族裔身分或歷史價值；已讀3:1–4仍肯定相關益處。心受割禮保原有意象，唔縮成心地好。ἐν πνεύματι採聖靈作用，與有界親讀7:6靈／文字對照相合；本節冇ἁγίῳ，內在之靈係另一理解。「靠」係此選讀的關係表達，唔聲稱希臘文只有工具一義；γράμμα按成文律法理解，唔係識字能力。最後得到稱許嘅係嗰個人，稱讚來源嘅否定／肯定都保留。\n\n## 版本、來源與使用範圍\n\n- **連續選讀：** 本稿採THGNT出版者本章正文，同SBLGNT完整對讀。2:16採TH未來κρινεῖ同「耶穌基督」次序，跟本章將來審判語境相合；SBL現在形κρίνει在指定審判日亦可前瞻，並採「基督耶穌」次序，唔判佢係另一場審判。此為選定一個有身份底本嘅實際取捨，唔係靠版本票數；未補校記另有嘅「我哋嘅主」。2:8出版者尾為高點、上載本為逗號，兩者分開保存；粵語按完整意思分句，冇虛稱兩份TH逐字標點相同。其餘省音符、移動ν、重音、συν／συμ拼法、大小寫、分段及校記標記差異均已讀，不因純字形另造意思。\n- **SBLGNT v1.2：** Michael W. Holmes編；固定版本c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c嘅[《羅馬書》原文](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Rom.xml)及[簡明校記](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/Rom.xml)。本章29節、449個詞、17個校記標記、13項簡校記；©2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，按[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)使用。校記中其他版本標號唔代表本項目另讀咗嗰啲版本。\n- **THGNT 2017：** [BibleGateway本章公眾頁](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans%202\u0026version=THGNT)，實得29節、449個詞及全部5項顯示校記；另親讀已核上載見證及全部差異。Copyright ©2017 Tyndale House, Cambridge；平台按Crossway Books許可顯示，All rights reserved，未核開放全文再分發授權。本粵語稿係項目另行翻譯，唔係以上出版者嘅官方粵語版；完整受保護原文及快取唔附於交付稿。\n- **詞典：** 親讀Logeion實得八條有界詞條：[ἐριθεία](https://logeion.uchicago.edu/ἐριθεία)、[ἀνοχή](https://logeion.uchicago.edu/ἀνοχή)、[προσωπολημψία](https://logeion.uchicago.edu/προσωπολημψία)、[δοκιμάζω](https://logeion.uchicago.edu/δοκιμάζω)、[διαφέρω](https://logeion.uchicago.edu/διαφέρω)、[μόρφωσις](https://logeion.uchicago.edu/μόρφωσις)、[ἱεροσυλέω](https://logeion.uchicago.edu/ἱεροσυλέω)、[δικαιόω](https://logeion.uchicago.edu/δικαιόω)。ἐριθεία只有LSJ、προσωπολημψία只有Abbott-Smith，其餘兩套條目均有取得。初稿凍結後另親讀同一原文員新取得嘅[Ἕλλην](https://logeion.uchicago.edu/Ἕλλην)兩套完整詞條，核其與猶太人對舉嘅廣義；未另核條目內所有古文例證。詞典出版語言只作詞義證據，唔係現代聖經譯本中介；未另核所有古文例證、BDAG或BDF。\n- **舊約有界對讀：** [Swete詩篇](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/03776b39f4047c5cff06f5296fae4b2bae4b08fb/data/tlg0527/tlg027/tlg0527.tlg027.1st1K-grc1.xml)61:12–13、[箴言](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/03776b39f4047c5cff06f5296fae4b2bae4b08fb/data/tlg0527/tlg029/tlg0527.tlg029.1st1K-grc1.xml)24:12、[以賽亞](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/03776b39f4047c5cff06f5296fae4b2bae4b08fb/data/tlg0527/tlg048/tlg0527.tlg048.1st1K-grc1.xml)52:4–6；另親讀[固定WLC希伯來原文](https://github.com/openscriptures/morphhb/tree/3d15126fb1ef74867fc1434be1942e837932691f/wlc)詩62:12–13、箴24:12、賽52:4–6及相關身份／權利欄。Swete數碼稿保有αὐτυῦ、Δἰ等轉錄異常，未核原書影像，唔據此定神學異文。只讀所列各6節原文及相關版本欄，未宣稱完整舊約校勘；Swete數碼稿CC BY-SA 4.0，WLC文字公有領域，OSHB標註CC BY 4.0。\n- **初稿後現代譯本參考：** 獨立參考員喺初稿完整凍結後，親讀[和合本修訂版本章](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ROM.2.RCUV)全29節及全部2項網站章註、[現代中文譯本2019修訂版本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/ROM.2.TCV2019T)全29節（該頁冇章註），再將真實差異回查原文。主譯親讀完整比較報告同實際問答，按原文裁決，唔聲稱自己逐頁讀咗現代章文。第1節整句保留；9節廣義提示由原文對舉同實得詞義支持，唔以版本票數決定。RCUV ©2006、2010香港聖經公會；TCV2019T ©2019聯合聖經公會。未核全文開放再分發授權，完整頁面同快取只作本地參考，唔附於交付稿。\n- **接觸與覆蓋界線：** 初稿前只用RCUV已核專名及完整名稱邊界，未讀現代《羅馬書》語義章文。獨立原文員初步搜尋曾意外見到現代譯詞／短經句，未用作措辭或選讀依據；主譯親讀嘅係凍結原文分析、實際詞典及列明原語材料，冇讀嗰批搜尋片段。前文1:28–32係兩個已核底本；後文3:1–4、7:6只用SBL固定容器及TH上載本作有界上下文，唔當後章出版社驗收。未取得完整TH印本校勘、UBS6／NA29或完整OT apparatus。AI文字審閱唔等於真人試讀、錄音或學者認證。\n","notesMarkdown":"## 譯註與原文選讀\n\n- **2:1–4｜質問、自我定罪與仁慈。** 單數「你」係論辯中被質問嘅人，第1節未限定為猶太人，17節先明提呢個身分。第1節「判斷人嗰陣」連後句「因為你自己都做緊同樣嘅事」，表喺判斷別人嘅行動中定自己嘅罪，唔只講兩事同時發生，亦唔擴成禁止任何道德判斷；「同樣嘅事」亦唔係話每人犯齊前章所有罪。第2節保共同認知嘅「我哋知道」，唔另造一位說話者；按實情審判唔只係上帝講真話。第3、4節係接連責問，未體會仁慈唔改成故意扮唔知。仁慈、寬容同忍耐三項保留：ἀνοχή有克制、延緩懲罰嘅意思；μακροθυμία側重長久容忍。「帶領你悔改」係方向，未說已悔改，亦唔等於默許罪。\n- **2:5–11｜積存、報還與兩面結果。** 硬心、不悔改及為自己積存怒氣嘅係被質問者；第5節明提怒氣屬上帝，唔係人自己積怨。拆句後「到……你就要承受」仍係同一審判日嘅落點，唔另添刑罰事件或數量。兩底本同為「公義審判嘅顯露」，冇混入校記嘅「報償」或另加並列連詞。第6節保上帝按每個人所做嘅報還，唔預先加一套機制消解本章行為與審判嘅論證。第7節「不朽」指不敗壞，唔只係美名留傳。第8節ἐριθεία取自利爭競義，利益唔限金錢；真理／不義嘅不服從與順從對照保留，兩個怒氣詞唔分成兩級刑罰。第9節「每個人」保ψυχὴν ἀνθρώπου整個人，唔只講離身靈魂；9、10兩次先猶太後希臘都保留。第9節首現「希臘人，即係非猶太人」，係按「每個人」、猶太／希臘對舉及11節無偏待，短示此處非猶太一方嘅範圍，唔限今日希臘國籍。第10節仍保希臘名稱，14、24仍用外族人；唔將Ἕλλην同ἔθνη定為所有語境都相同。\n- **2:6｜舊約呼應。** 按各人所行報還，與詩篇61:13（本次LXX節號）／62:13（本次WLC節號）及箴言24:12呼應。詩篇希臘文係第二人稱，箴言係第三人稱現在，羅馬書係第三人稱未來；唔定成單一逐字引文，亦唔增「經上說」。\n- **2:12–16｜律法、稱義、良心與審判日。** 第12節「摩西」係本段猶太／外族及律法語境嘅短明示，原句冇呢個專名；兩組都係已犯罪者，冇律法唔等於無罪。「滅亡」唔削成少少損失。第13節保將來被判為義嘅稱義概念，唔改成人令自己變好；唔將本句弱化成只得稱讚。第14節保「做要求嘅事嗰陣」嘅情況句，唔斷言每個外族人一貫守全律法；φύσει採連做出行為，亦可連於先天冇律法嘅處境。「自己就好似律法噉，成為自己行事嘅準則」解明對自己起規範作用，承前面行出律法要求嘅情況，唔指任意發明對錯，亦唔收窄成淨係自我克制。第15節τὸ ἔργον τοῦ νόμου按律法所要求嘅取義，唔加整套律法全文；心上書寫意象保留。「良心亦都為呢一點作證」承前面行為所顯示嘅證據；良心作證，同各個思量嘅控告／辯護分開。正文採內心思量之間、對本人控辯，重提「佢哋」指人而非諗法本身；亦有把μεταξὺ ἀλλήλων連於人彼此評議嘅理解。「又或者甚至」保ἢ καί嘅選擇及強調，唔斷言兩類思量必定同時存在。第16節重提「上帝審判人嗰一日」，連返12–13嘅將來審判／稱義，15節作一般內心見證嘅說明；亦可將時間連於15節，正文未說良心只在末日運作。隱秘事由上帝藉耶穌基督審判，冇另說人主動掩藏；「我傳嘅福音就係噉講嘅」表此審判與福音內容相符，唔將福音變成判刑法條，亦未說福音淨係講審判，更唔係保羅自創福音。\n- **2:17–24｜條件鋪排、反問與律法所表達嘅真理。** 17–20由「如果」帶起，直到21嘅「噉」進入質問；冇採校記Ἴδε而改成一串無關斷言。「自稱係猶太人」唔係冒牌身分。17、23「攞……嚟誇口」保誇口所憑／對象，唔加擁有上帝、假借名義或招搖嘅動機。第18節τὰ διαφέροντα選辨識較佳之事，亦可解辨別差異；神嘅旨意按上下文明示所屬。19–20保盲人、黑暗、愚昧者同幼兒嘅教導意象，係對話者對自己嘅定位，唔將所有外族人當低等或斷定正在教實際幼童。μόρφωσις按知識、真理在律法裏成形／呈現理解，以「律法所表達嘅知識同真理」入句，唔將律法貶成虛假外表。「有」保ἔχοντα所說嘅擁有，唔另斷言已經完全掌握；仍由17嘅「如果」管住。21–23保質問，偷盜／通姦前嘅「唔好」係對方宣講嘅禁令，唔係否認對方犯事。ἱεροσυλέω取盜取神廟聖物嘅實物義，另可較廣解褻瀆；冇指定哪座廟、奉獻、暴力或牟利手法。23以違律法羞辱上帝，對照7、10嘅尊榮。\n- **2:24｜引文責任與端點。** 引以賽亞52:5，希臘LXX原有「因你們／在列國中」，羅馬書改「我嘅名」為「上帝嘅名」，調換部分字序，冇引「整日」，另有因果及引用公式。WLC希伯來文有上帝之名被藐視，唔逐字具備LXX同樣嘅兩個詞組。正文保羅馬書因你哋而受褻瀆嘅責任，唔由以賽亞被擄語境倒改本章。單數質問轉成引文複數「你哋」仍保；引句止於外族人當中，唔補舊約鄰句。\n- **2:25–29｜割禮、內外與稱許。** 25、26兩組條件保留；割禮嘅益處冇一筆抹去。違法使割禮等於未受割禮，係身分／效力判斷，唔係手術逆轉。第27節未受割禮而行律法者反過來定違法者嘅罪；διά在此按有成文律法同割禮嘅處境處理，唔說兩者導致犯罪。28–29「真正／淨係」明示外在身分不足、內在才決定嘅對照，唔取消一切族裔身分或歷史價值；已讀3:1–4仍肯定相關益處。心受割禮保原有意象，唔縮成心地好。ἐν πνεύματι採聖靈作用，與有界親讀7:6靈／文字對照相合；本節冇ἁγίῳ，內在之靈係另一理解。「靠」係此選讀的關係表達，唔聲稱希臘文只有工具一義；γράμμα按成文律法理解，唔係識字能力。最後得到稱許嘅係嗰個人，稱讚來源嘅否定／肯定都保留。\n\n## 版本、來源與使用範圍\n\n- **連續選讀：** 本稿採THGNT出版者本章正文，同SBLGNT完整對讀。2:16採TH未來κρινεῖ同「耶穌基督」次序，跟本章將來審判語境相合；SBL現在形κρίνει在指定審判日亦可前瞻，並採「基督耶穌」次序，唔判佢係另一場審判。此為選定一個有身份底本嘅實際取捨，唔係靠版本票數；未補校記另有嘅「我哋嘅主」。2:8出版者尾為高點、上載本為逗號，兩者分開保存；粵語按完整意思分句，冇虛稱兩份TH逐字標點相同。其餘省音符、移動ν、重音、συν／συμ拼法、大小寫、分段及校記標記差異均已讀，不因純字形另造意思。\n- **SBLGNT v1.2：** Michael W. Holmes編；固定版本c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c嘅[《羅馬書》原文](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Rom.xml)及[簡明校記](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/Rom.xml)。本章29節、449個詞、17個校記標記、13項簡校記；©2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，按[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)使用。校記中其他版本標號唔代表本項目另讀咗嗰啲版本。\n- **THGNT 2017：** [BibleGateway本章公眾頁](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans%202\u0026version=THGNT)，實得29節、449個詞及全部5項顯示校記；另親讀已核上載見證及全部差異。Copyright ©2017 Tyndale House, Cambridge；平台按Crossway Books許可顯示，All rights reserved，未核開放全文再分發授權。本粵語稿係項目另行翻譯，唔係以上出版者嘅官方粵語版；完整受保護原文及快取唔附於交付稿。\n- **詞典：** 親讀Logeion實得八條有界詞條：[ἐριθεία](https://logeion.uchicago.edu/ἐριθεία)、[ἀνοχή](https://logeion.uchicago.edu/ἀνοχή)、[προσωπολημψία](https://logeion.uchicago.edu/προσωπολημψία)、[δοκιμάζω](https://logeion.uchicago.edu/δοκιμάζω)、[διαφέρω](https://logeion.uchicago.edu/διαφέρω)、[μόρφωσις](https://logeion.uchicago.edu/μόρφωσις)、[ἱεροσυλέω](https://logeion.uchicago.edu/ἱεροσυλέω)、[δικαιόω](https://logeion.uchicago.edu/δικαιόω)。ἐριθεία只有LSJ、προσωπολημψία只有Abbott-Smith，其餘兩套條目均有取得。初稿凍結後另親讀同一原文員新取得嘅[Ἕλλην](https://logeion.uchicago.edu/Ἕλλην)兩套完整詞條，核其與猶太人對舉嘅廣義；未另核條目內所有古文例證。詞典出版語言只作詞義證據，唔係現代聖經譯本中介；未另核所有古文例證、BDAG或BDF。\n- **舊約有界對讀：** [Swete詩篇](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/03776b39f4047c5cff06f5296fae4b2bae4b08fb/data/tlg0527/tlg027/tlg0527.tlg027.1st1K-grc1.xml)61:12–13、[箴言](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/03776b39f4047c5cff06f5296fae4b2bae4b08fb/data/tlg0527/tlg029/tlg0527.tlg029.1st1K-grc1.xml)24:12、[以賽亞](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/03776b39f4047c5cff06f5296fae4b2bae4b08fb/data/tlg0527/tlg048/tlg0527.tlg048.1st1K-grc1.xml)52:4–6；另親讀[固定WLC希伯來原文](https://github.com/openscriptures/morphhb/tree/3d15126fb1ef74867fc1434be1942e837932691f/wlc)詩62:12–13、箴24:12、賽52:4–6及相關身份／權利欄。Swete數碼稿保有αὐτυῦ、Δἰ等轉錄異常，未核原書影像，唔據此定神學異文。只讀所列各6節原文及相關版本欄，未宣稱完整舊約校勘；Swete數碼稿CC BY-SA 4.0，WLC文字公有領域，OSHB標註CC BY 4.0。\n- **初稿後現代譯本參考：** 獨立參考員喺初稿完整凍結後，親讀[和合本修訂版本章](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ROM.2.RCUV)全29節及全部2項網站章註、[現代中文譯本2019修訂版本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/ROM.2.TCV2019T)全29節（該頁冇章註），再將真實差異回查原文。主譯親讀完整比較報告同實際問答，按原文裁決，唔聲稱自己逐頁讀咗現代章文。第1節整句保留；9節廣義提示由原文對舉同實得詞義支持，唔以版本票數決定。RCUV ©2006、2010香港聖經公會；TCV2019T ©2019聯合聖經公會。未核全文開放再分發授權，完整頁面同快取只作本地參考，唔附於交付稿。\n- **接觸與覆蓋界線：** 初稿前只用RCUV已核專名及完整名稱邊界，未讀現代《羅馬書》語義章文。獨立原文員初步搜尋曾意外見到現代譯詞／短經句，未用作措辭或選讀依據；主譯親讀嘅係凍結原文分析、實際詞典及列明原語材料，冇讀嗰批搜尋片段。前文1:28–32係兩個已核底本；後文3:1–4、7:6只用SBL固定容器及TH上載本作有界上下文，唔當後章出版社驗收。未取得完整TH印本校勘、UBS6／NA29或完整OT apparatus。AI文字審閱唔等於真人試讀、錄音或學者認證。\n","semanticParagraphStarts":["1","5","12","17","25"],"sourceHash":"83f107b8f3a081019dade2fe730f026b388986cbd1ebff53b4d0c1cce2b91aae","manualUpload":{"kind":"administrator-upload","revisionId":"0facfc0bbda274e910b3f2ede22e5ca5","publishedAt":"2026-10-08T20:38:58+00:00","sourcePackageSha256":"2ea3c58b6a96779627159c528cd0435f74852c8a4fde45dd839b6a9b0bcadf95","independentReviewCompleted":false},"manualEditorialRevision":{"kind":"manual-upload-revision","revisionId":"0facfc0bbda274e910b3f2ede22e5ca5","publishedAt":"2026-10-08T20:38:58+00:00","changedVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13","14","15","16","17","18","19","20","21","22","23","24","25","26","27","28","29"],"changedFieldIds":[],"independentReviewCompleted":false}}